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La narración de ámbas hermanas es una historia de fe y no únicamente histórica o únicamente histórica
“Por lo que se dijo, ahora entendemos dónde se puso la Imagen y las reliquias; pero no entendemos dónde fueron depositados los cuerpos de ámbas Hermanas en el momento en que pasaron de esta vida a la próxima. Este es un misterio tan reconocido que no toda penetración de los viejos ha podido conocerlo; y de esta forma no nos han informado en sus escritos. Moisés fue muy amado por el Señor, fue designado por Dios para sacar a su Pueblo Escogido, y el área del Testamento del poder tiránico del Faraón; Y con toda la Tropa de Moyses hasta la actualidad, ¿quién sabe dónde se encuentra? Dios sabe. Nos corresponde venerar los juicios impenetrables de Dios y loar sus santas y fenomenales disposiciones. AMEN” De esta forma afirma el manuscrito del provincial franciscano nazareno Fray Isidoro de Castro, que se preservaba en la capilla del Beato y que fue reeditado un par de veces, una muy últimamente. Y uno podría preguntarse cuáles son los nombres de las 2 Hermanas. Siempre y en todo momento nos han enseñado que Elvira y Estefanía, pero pienso que son María y Ana, como afirmaba el ilustre canónigo don Ambrosio José de la Cuesta y Saavedra, siguiendo al licenciado don Juan Ponce de León. En esta versión, las hermanas son asimismo leonesas, de familia noble, repletas de virtudes teologales y cardinales, como nos comunica el artículo, que, tristemente, no logro capturar totalmente. El que desee entender, repito, tal y como si hablara de mormones, que vaya a Salamanca. Por otra parte, pienso que Elvira y Estefanía son nombres muy simbólicos. Elvira menciona a la vieja Elvira, a la vieja Granada de los cabildos, a la Alhambra y hasta a los libros de plomo, a la vieja Iliberis y veo en ella, no sé por qué razón, un sentimiento de fortaleza. Estefanía no puede ser mucho más clara, es una palabra griega que significa manifestación de Dios, particularmente de Dios Rey, puesto que stefanos quiere decir que cubre o corona, que resguarda y asimismo se relaciona con stefe como tienda y campamentos de Cristo, pone su tienda entre nosotros. En lo que se refiere a los otros 2 nombres de las hermanas, Teodora significa culto a Dios o asimismo tiene relación a Dios hecho carne de Teos -Dios- y dora, piel o piel. Ángeles o Ángela es la manera mucho más simple de mandar y ahora conocemos el papel de la ciudad de los ángeles en la crónica de las 2 Hermanas y en la narración de la Salvación del género humano por los méritos de la Sangre del Cordero Inmaculado. En lo que se refiere a su padre, hermano o familiar que no detalla tan dificultosa y bonita historia cuáles son sus nombres -Gome o Gonzalol- son muy simbólicos pero desgraciadamente por cuestiones de espacio no puedo ingresar en la terminología. En resumen, lo que tengo para mí, que las hermanas mencionan a María y Ana, la Virgen y su Santa Madre, Abuela de Cristo, Madre de la Madre de Dios que, de todos modos, son las creadoras del pueblo o por lo menos eso De este modo lo creían nuestros ancestros recónditos. De ahí las ineludibles oscilaciones que se dieron en el culto a Santa Ana y la Virgen de Valme, Amparo y Valimiento de 2 Hermanas, durante la historia. La disputa del patronazgo no es casual, el pueblo siempre y en todo momento lo ha dudado, pues si la Madre es esencial, la Hija lo es aún mucho más en lo que se refiere a la Salvación del género humano.
Asimismo pienso que don Leandro José de Flores, cura culto, ilustrado y santurrón de Alcalá que estudió su pueblo y ciertos otros de la vecindad, lleva razón en el momento en que afirma que las hermanas estaban vinculadas con San Fernando por el noble apellido Manuel, que menciona no solo a Don Juan Manuel, sino más bien asimismo a Masiah, el Mesías, Emmanuel, el Ungido más especial.